六十四卦入门:怎么读一个卦

六十四卦是《周易》的全部卦象:由八卦两两上下相重而成,8×8 共 64 卦,每卦六爻。通行本按《序卦传》排序,从第 1 卦乾、第 2 卦坤,到第 63 卦既济、第 64 卦未济,前三十卦为上经、后三十四卦为下经。本页给出两种查法——按卦序查的六十四卦卦序表(含卦序歌),和按上下卦查的检索表,并讲清一个卦的结构与读法。

摇出一卦、或在书上翻到一卦,常见的困惑不是「这卦吉不吉」,而是根本不知道从哪里下眼:六条横线孰上孰下?卦名那三四个字各指什么?「九五」「六二」是在说谁?本文把一个卦拆开来读——先讲六十四卦怎么来的,再讲一卦的结构与读法,最后给出卦序表与上下卦检索表,让你拿到任意一卦都能在几秒内定位。

六十四卦从哪来:八卦两两相重

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八卦每卦三爻,共八种符号。把八卦两两上下相叠,8×8 就得六十四卦——每卦六爻,这就是六十四卦的全部由来,没有别的生成规则。

这句话在《周易·系辞下》里说得极简:

八卦成列,象在其中矣。因而重之,爻在其中矣。

「因而重之」四个字即是关键:六十四卦不是另起一套符号,而是把已有的八卦重了一次。所以八卦是零件,六十四卦是装配件;三爻只够表达八种状态,六爻则把状态数提到六十四种,足以对应更细的情境。也正因如此,认不清八个基础卦,读任一重卦都会卡住。

数量上还有一层顺带的好处:六爻六十四卦,恰是「二的六次方」。这个巧合在后文的海外类比里还会再出现一次。

一个卦的结构:上下卦、六爻、爻位

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拿到一卦,按三个层次去看。

第一层:上卦与下卦。 六爻自下而上数,下三爻叫下卦(内卦),上三爻叫上卦(外卦)。两个三爻卦各自是八卦之一,先把这两个零件认出来,一卦的「骨架」就有了。习惯上先说上卦再说下卦,如「泽上于天」的卦读作上兑下乾。

第二层:六条爻。 每爻是阳爻⚊或阴爻⚋,是阴阳在卦里的最小单位。

第三层:爻位。 六个位置自下往上称初、二、三、四、五、上。称呼时阳爻叫「九」、阴爻叫「六」,位次与之合成爻名:

三处易错,记住即可:一是自下而上,最下面那条叫「初」不叫「一」,最上面那条叫「上」不叫「六」;二是九六不是数字,是阳爻阴爻的代称;三是「九五」不等于第九、第五,它是「第五位上的一条阳爻」。

爻位本身还带两种性质,后世据此论当位与得中:初、三、五为阳位,二、四、上为阴位,阳爻居阳位称「当位」;二在下卦之中、五在上卦之中,合称「得中」。九五既是阳爻、又居阳位、又得中,三样齐全,所以最尊——成语「九五之尊」就出在这里,与皇帝并无字面关系。

怎么读卦名与卦辞

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卦名多是一两个字,如乾、坤、屯、蒙、需、讼。它不是吉凶标签,而是这一卦所模拟情境的题目:屯是初生难通,蒙是蒙昧待启,需是等待,讼是争执。读卦先读题,方向就不会错。

卦名之下的文字分几层,层层由粗到细:

要点是分清哪句是本经、哪句是注解。卦辞爻辞属《周易》古经;《彖传》《象传》《系辞》《说卦》《序卦》等合称「十翼」,是后世儒者的阐发。两者常排印在一起,初学容易混为一体。

一卦六爻怎样连成一条线,乾卦是最好的样本——它的六条爻辞恰好是一段完整的进程:

初九:潜龙勿用。……九二:见龙在田。……九五:飞龙在天。……上九:亢龙有悔。 ——《周易·乾》

自下而上,从潜伏不动、到出现于地面、到飞升于天、到过高而生悔。位置越高不等于越好:九五得中而尊,上九却已过头。这就是爻位的实际含义——同一条阳爻,摆在不同位次上,吉凶可以完全相反。看懂这一点,「卦象怎么看」这个问题就过了一半。

序卦逻辑简说:六十四卦为什么这样排

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通行本的卦序不是随机的,《序卦传》给出了一条首尾相衔的解释链:

有天地,然后万物生焉。 ——《周易·序卦》

天地既立(乾、坤),万物始生;初生必蒙昧(屯、蒙),蒙昧待养(需)……如此一环扣一环,直到最后一卦。《序卦传》给的收尾理由格外值得一提:

物不可穷也,故受之以未济终焉。

第六十三卦是既济(已完成),第六十四卦却是未济(未完成)。全书以「未完成」收束,而不是以「完成」收束——事情没有穷尽,一段了结即是下一段开端。这一处安排,常被视为整部易经世界观的落点:它讲的是循环与变化，不是终局。

结构上还有两个常识:六十四卦分上经(乾至离,三十卦)与下经(咸至未济,三十四卦);此外《杂卦传》另按两卦相对的方式重排过一遍,说明卦序本身可以有不同的组织角度,通行序不是唯一序。

六十四卦卦序表(1–64)

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通行本的卦序,传统上靠南宋朱熹《周易本义》卷首的卦序歌来记:

乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮履泰否。 同人大有谦豫随,蛊临观兮噬嗑贲。 剥复无妄大畜颐,大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮,晋与明夷家人睽。 蹇解损益夬姤萃,升困井革鼎震继。 艮渐归妹丰旅巽,兑涣节兮中孚至。 小过既济兼未济,是为下经三十四。

歌诀里的「兮」「及」「与」「继」「至」「兼」是衬字,其余字依次就是六十四卦的卦名;「三十备」「下经三十四」点明了上下经的分界。下表把每一卦的序号、全称与上下卦列全。全称的念法:上下卦同为一卦的八个纯卦称「某为某」(如乾为天),其余是「上卦之象 + 下卦之象 + 卦名」(如水雷屯 = 上坎水、下震雷)。

六十四卦查询:上下卦检索表

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知道上下卦是哪两个八卦,就能定位这一卦。下表横行为下卦(内卦)、纵列为上卦(外卦),交叉格是卦名与卦序号——这是查一个卦最快的路径,不必背卦名。

用法举例:摇得下卦为震☳、上卦为坎☵,查「上坎 × 下震」得屯,第 3 卦。对角线上八格(乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤)是上下同卦的八个「纯卦」,卦名与八卦同名,常作为记忆锚点。

卦名的全称也照同一顺序念:先上卦之象、后下卦之象、再加卦名,如上坎下震称「水雷屯」,上艮下乾称「山天大畜」。听到这类四字名,拆前两字就知道是哪两卦相重。

与占卜的关系:同一套卦,三种读法

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六十四卦是符号系统,它本身不是一门占法——占法决定拿到卦以后读什么。同一个「水雷屯」,三条路子给出三种答案:

后两者都不查卦辞:六爻把干支纳入六条爻,断的是五行旺衰;梅花把上下卦分作体用,断的是两卦之间的生克。所以卦象是三家共用的地基,「怎么读一个卦」这个问题,答案取决于你走哪一条路。反过来说,先把本文这套结构认熟,再进任何一门占法都省力。

至于每一卦的卦辞爻辞逐条详解,不在本页范围内——后续会为六十四卦各建独立页面,本页将作为它们的总入口。

一个海外读者的类比

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六十四卦在西方常译作 64 hexagrams(六爻卦称 hexagram,三爻的八卦称 trigram),这一组译名本身就点明了结构:六位对三位。

最值得一说的类比不是比喻,而是一段真实的思想史。清初在华耶稣会士白晋(Joachim Bouvet)与德国哲学家莱布尼茨(Gottfried Wilhelm Leibniz)通信,寄去了伏羲六十四卦方圆图。莱布尼茨此前已独立研究出二进制,他一眼看出:若把阳爻记作 1、阴爻记作 0,先天卦序读下来正是 0 到 63 的六位二进制数列。三爻的八卦是三位(000–111,八种),六爻的六十四卦则是六位(000000–111111,六十四种)——本站八卦页说的那层组合逻辑,在这里翻了一倍。

这段故事流传中常被夸大成「易经发明了二进制」,值得说清:莱布尼茨的二进制先于他见到卦图,他看到的是一次结构上的重合,不是来源。重合本身仍然有意思——位值编码是一种通用的排列方式,任何用两种符号、固定位数去穷举状态的系统,都会长成同一个样子。这也解释了为何六十四这个数字并不神秘:六个位置、每处两种选择,只能是六十四。

延伸阅读:易经入门 · 八卦 · 六爻入门 · 梅花易数入门 · 阴阳 · 返回 卜 栏目。

易经与卦象属传统术数文化范畴,所述读法与释义为历代注家的传统说法,各家分歧甚多,无科学实证,宜作文化了解与研究,不构成任何决策建议。